孔子与历代帝王是怎么看待易经的？

本文摘要：在《论语•述而》中记载了孔子这样一句话：“加我数年五十以学易可以无大过矣。”意思是说：“多给我几年时间即便让我能在五十岁时学习《易经》也就可以不致有大的过失了。” 《史记：孔子世家》纪录了他读《易经》的故事说他“读易韦编三绝”。意思是说孔子读《易经》很是勤奋认真受苦使编联竹简的牛皮绳子断了多次——在孔子时代还没有发现纸字都是写在竹简上然后又用熟牛皮绳子编联起来的。 这不仅反映了孔子的勤学也说明晰《易经》的博大精湛。早有学者研究提出汉语中有200多条成语源出《周易》经传。

在《论语•述而》中记载了孔子这样一句话：“加我数年五十以学易可以无大过矣。”意思是说：“多给我几年时间即便让我能在五十岁时学习《易经》也就可以不致有大的过失了。”

《史记：孔子世家》纪录了他读《易经》的故事说他“读易韦编三绝”。意思是说孔子读《易经》很是勤奋认真受苦使编联竹简的牛皮绳子断了多次——在孔子时代还没有发现纸字都是写在竹简上然后又用熟牛皮绳子编联起来的。

这不仅反映了孔子的勤学也说明晰《易经》的博大精湛。早有学者研究提出汉语中有200多条成语源出《周易》经传。

好比：自强不息 原始返终 群龙无首 虎视眈眈 云行雨施 谦谦君子 穷神知化 日月合璧 见几而作 勿药有喜 反目成仇 止所当止 立竿见影 正大灼烁 乱极必治 物极必反 殊途同归 时来运转 乐天知命 洗心革面 无妄之灾 革故鼎新 不速之客 三阳开泰 文过饰非 防微杜渐等等。

《周易》不仅引起了中国人的关注也引起了世界学者的研究热潮~

《易经》是我国古代的伟大的哲学著作据传说周文王所著它讲的是自然界、人类社会生长变化纪律和我们日常做人的做事的原理。它是历代帝王必读之书是治国之道、开国之宝。

在我们中国的文化传统中《易经》素有“众经之首”和“大道之源”的称誉许多学者甚至认为：《周易》的学术价值怎样去估量都不会太过。在人类历史上没有任何一部著作能够在跨越三千多年之后。

依然具有强烈的吸引力并继续焕发出奇异的色泽使那些可以称之为人类精炼的众多专家、学者为之叹服。

历史上许多帝王为确保社会统治的安宁性和稳固性除了自身及周围的文武大臣纷纷求助《易经》并以《易经》为治理天下的学问之外甚至连朝代名称及帝王的年号也求助于《易经》。

如蒙古天子元世祖忽必烈采取汉族权要刘秉忠的建议改国号为“元”他是凭据《易经》的《乾·彖》中“大哉乾元”的寄义取意。又如明朝的“明”字取自《易经》中《乾·彖》“大明终始”之义。大明为日而日又是宇宙间主宰灼烁之物日月如天故取朝代名为“大明”。

除了朝代的命名我国的帝王们还普遍接纳《易经》起年号如：汉武帝刘彻在他即位的第一年(公元前140年)称为建元之年。

西晋司马炎在公元275年取年号为“咸宁”这是凭据《易经》取自《乾·彖》：“首出庶物万国咸宁”。隋炀帝杨广在公元605年取年号为“大业”则来自《易经·系辞上》“盛德大业至矣哉富有之谓大业日新之谓盛德”。唐朝的唐太宗李世民在公元627年取年号为“贞观”两字取自《易经·系辞下》“天地之道贞观者也”。

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